martes, 8 de septiembre de 2009

The History Channel, Los Siete Pecados Capitales

Los Siete Pecados Capitales
El pecado ha existido desde que apareció el ser humano, muchas culturas tienen historias y leyendas sobre el mal para la vida que causan estas, los siete pecados capitales a través de la historia han evolucionado, tanto en las perspectivas de cada persona como las distintas maneras de cometerlos, se podría decir entonces que estos son una guía de inmoralidad que no se debe seguir pues da como resultado para los teólogos el ser llevado al infierno y no merecer estar en el paraíso eterno, la ciencia ve los pecados capitales como algo natural en la arquitectura del ser humano y que nada tiene que ver las tentaciones de los demonios a cometerlos como afirma las distintas religiones.
La ciencia y la religión siempre tendrán posturas contrarias, pero están de acuerdo en que todo en exceso es dañino, a continuación mostraremos un resumen sobre el contenido de un documental transmitido The Histoty Channel, el cual se titula Los Siete Pecados Capitales (lujuria, envidia, gula, pereza, vanidad, ira y avaricia) que da a conocer las diferentes posturas religiosas y científicas sobre su origen, su presencia en el ser humano , posibles causas, como han influido positivamente y negativamente en la evolución de los seres humanos y el castigo otorgado por cometerlos.
Tres de los personajes más nombrados en este documental son Evagrio Póntico quien en 375 d.C clasifico las tentaciones que corrompen el alma del ser humano, el Papa Gregorio Magno quien en el 590 d.C tomó esa lista y la reformo según las necesidades de la doctrina Católica, y Dante Alighieri quien en 1320 dio la primera descripción del infierno, que hoy en día es la que se utiliza para representar en lugar donde van los pecadores que no siguen las leyes de Dios, se debe destacar que Dante con su obra solo buscaba mostrar la historia del hombre y su destino, representar la situación política y social de el tiempo en que vivía, dando a conocer su amplio conocimiento de la cultura occidental fusionado con el conflicto entre la ética cristiana y el Paganismo.

Resumen General del Documental

Los 7 pecados capitales existen en nuestro mundo desde antes de su creación, cuando Lucifer el ángel mas hermoso creado por Dios todo poderoso tuvo envidia y avaricia por tener el mismo o más poder que su creador, logrando así que lo expulsaran del reino celestial llevándose consigo a todos sus seguidores, no le vasto todo lo sucedido y queriendo destruir a la creación de Dios se transformo en una serpiente tentando a Eva la única mujer que existía en el Edén a comer del fruto prohibido, desde allí comenzó el pecado en nuestro mundo. Aunque los 7 pecados capitales no aparecen específicamente en la Biblia eran cometidos por nuestros ancestros, no fue hasta el año 375 d.C. cuando un monje llamado Evagrio Póntico huyendo de Constantinopla Egipto, realizo una lista de las ocho tentaciones esenciales que cometía la humanidad, así lo dío a conocer, pero en el año 590 d.C. el papa Gregorio Magno la redujo a 7 pecados capitales que existen hasta hoy, los cuales son: lujuria, envidia, gula, pereza, avaricia, ira y vanidad.
La lujuria es un pecado que se ha cometido desde el principio de la humanidad, incluso aparece en los 10 mandamientos como no cometer adulterio. Cuando a los monjes se le aparecía a una mujer, para no cometer este pecado, colocaban sus manos en sus lámparas de fuego para sentir el dolor y alejarse de la tentación; según Dante, él le da una apariencia simbólica de cómo se presume que es el infierno, ubicando a estos pecadores en el segundo nivel donde se queman con fuego y azufre, mientras que en el purgatorio los que cometen lujuria andan volando de manera circular sin tener descanso. No obstante, Petter Dipson le da el nombre del demonio de Asmodeus porque es tentador al deseo sexual sin importarle con quien las tiene.
La envidia es aquella que los individuos quieren poseer algo que tiene otra persona y los mira con mala manera, con este pecado puede ocasionar homicidios. 50 d.C. existió una Diosa llamada Invidia, ella odiaba a los Dioses del Olimpo y envenenaba todo lo bueno que le rodeaba; Dante clasifica a este pecado en el ultimo nivel del infierno donde están sumergidos en agua helada y en el purgatorio todos los envidiosos merodeaban por un terreno baldío y tenían los ojos cocidos con alambre; Petter Dipson le da el nombre del demonio Leviatán, que era un mounstro marino que destruía todo a su paso.
La gula se basa en prestar atención en la comida, por esta afición se puede cometer asesinato; Dante lo ubica en el tercer circulo del infierno y explico que los glotones eran rehenes en un retrete o pozo putrefacto donde se revolcaban bajo lluvia y una apestosa nieve helada, teniendo como vigilante al canino Serverus un perro de 3 cabezas ubicado en la parte mas alta y le ladraba a esos pecadores quienes aullaban como perros enjaulados; y en el purgatorio comían ratas, sapos, lagartijas y serpientes vivas hasta ser perdonados; el nombre del demonio es que tienta a este pecado es Belcebú.
La pereza se divide en 2 maneras: Acedia es la apatía espiritual que consume al ser humano y conlleva al agotamiento y la tristitia es aquella tristeza, daño, desesperación llevando al individuo a la depresión, apatía; Dante le da significado literario de lo que es el infierno y lo ubico en el 4to nivel donde el castigo para los perezosos es estar parado en una ciénaga mordiéndose, golpeándose y sus palabras se escuchan por debajo de la superficie, el demonio que tienta a este pecado es llamado Belphegor.
La Codicia es aquel pecado que le pone precio a todo, Aristóteles escribió que la avaricia de la sociedad es insaciable, Dante dijo que el castigo a los avariciosos es ser colocados en aceite hirviendo, el demonio que tienta a este pecado es Mammón.
La Ira es el pecado que mata, su mayor daño es cegar al individuo, aparece en la Biblia en tres partes, cuando Dios envía el diluvio, cuando destruye las torres de babel y cuando destruyó Sodoma y Gomorra. Dante ubica a la ira en el quinto nivel del infierno donde los condenados intentan salir del rió de fuego y en el purgatorio el castigo es ser desmembrado. El demonio de la ira es Amón, que tenía pico de cuervo, cola de serpiente y escupía fuego.
La vanidad se define como una forma de arrogancia, engreimiento, una percepción exagerada de la soberbia. Su castigo en el infierno era ser colocado en la rueda, los pecadores cargaban unas grandes rocas sin poder mirar a los demás. El demonio que tienta a cometer este pecado es Lucifer.
Resumen Individual de Cada Uno de los Pecados Según las Posturas Planteadas en el Documental

Lujuria

El deseo desordenado por el placer sexual. Los deseos y actos son desordenados cuando no se conforman al propósito divino, el cual es propiciar el amor mutuo entre los esposos y favorecer la procreación. Hay personas que buscan obtener el máximo placer sexual, físico o de los sentidos, sin considerar para nada los afectos o el amor; con lo que reflejan un marcado egoísmo, puesto que piensan solamente en sí mismas sean hombres o mujeres. A veces, la expresión se usa como sinónimo de ‘degeneración’ o ‘perversión’, lo que no corresponde. Ello, porque la lujuria busca el placer físico máximo, sin sentimientos, mientras que las otras palabras representan acciones que implican grados de degradación humana, sobre todo atentando con violencia. Se puede dar el caso del encuentro de dos personas con las mismas características, lo que implicará que ambos obtendrán el máximo placer físico con desprendimiento de afectos. Esa situación pasaría a ser una conducta complementaria, donde cada cual sabrá hasta cuándo mantenerla. Para la Iglesia Católica la lujuria es un pecado y atenta contra el sexto mandamiento, que es no cometer actos impuros; incluyendo la masturbación, que es la excitación voluntaria de los órganos genitales a fin de obtener placer, sin embargo otras culturas veneran la lujuria como es el ejemplo de la india, donde el kamasutra juega un papel muy importante en su historia y en su sexualidad pues mescla la religión con el acto de copula. Para Dante Alighieri los lujuriosos son consumidos por las llamas, sus castigo es ser consumidos por las llamas de sus deseos volando rápidamente sin cesar, representando así los deseos desenfrenados que sentían en vida.
La Lujuria y la Ira son los pecados más cercanos a la Soberbia, y frecuentemente se ven empapados de cierta superioridad que los caracteriza. Así como la Ira hace creer que tenemos la razón y somos los mártires de la situación, la Lujuria nos pone siempre en situación de ser el jefe y de menospreciar todo lo demás que debe quedar bajo nuestro dominio. Lo más importante para la Lujuria es el deseo a cumplir, lo otro no importa. Por eso, como en la Ira, aquél que es dominado o manipulado es el que más padece las consecuencias, llegando al punto de poder perder la Voluntad la cual queda absorbida por el lujurioso; en estos casos, también puede generar en el otro un trauma que en un futuro no sólo provoque una Ira sino también una Lujuria del mismo tipo que la dominación a la que fue expuesta, heredándose el patrón de comportamiento (igual que sucede con la Ira). La Lujuria esclaviza al mismo tiempo al manipulado y al manipulador, víctima de sus propios deseos. La Lujuria esclaviza tanto que nos vuelve celosos, porque lo dominado se percibe como objeto de nuestra propiedad, y nadie más que el lujurioso puede dedicarle aunque sea una mirada. A tener en cuenta es que las apariencias del lujurioso también engañan: no por tomar una posición dominante significa que no está manipulando; muy al contrario, a veces el lujurioso toma el papel de sumiso para manipular la situación y obtener lo que quiere, por lo que la Lujuria se esconde tras muchos disfraces. El castigo para este pecado en el infierno es ser asfixiado en fuego y azufre y el demonio que tienta a cometer este pecado es Asmodeus.
A nivel científico se dice que la lujuria es una forma de exageración relacionada con el deseo sexual; por lo que hay que entenderlo como una especie de estado donde la excitación sexual es predominante y el objeto deseado se reduce al mero cuerpo del otro o partes de ese cuerpo, absolutamente despersonalizados. Esa conducta se hace peligrosa, porque llega a constituirse en un afán urgente para la descarga de una excitación sexual que se transforma en incontenible y que puede contaminar pensamientos, fantasías y conductas del sujeto. Se dice que la lujuria proviene por una hormona llamada testosterona que posee todo individuo y no es más que un sentimiento, y la dopamina que es otra hormona que proporciona placer; a través de la resonancia magnética, este pecado esta ubicado en el lóbulo frontal del cerebro. Se han realizado experimentos para determinar que reacciones tiene el cerebro, estos experimentos consisten en colocar una película donde se realiza el acto sexual, obteniendo así que algunas áreas del cerebro se activan y las áreas del juicio se apagan.
Para las distintas religiones la lujuria es un pecado muy peligroso pues se engaña y se pierde el juicio y raciocinio por dejarse llevar por los deseos carnales, por ello la iglesia establece la importancia del celibato y que el deber del acto sexual es la reproducción.


Envidia

La envidia en este documental es abordada desde dos visiones la científica y la religiosa, la envidia es querer lo que otros tienen, una cualidad que otros poseen. En la lista elaborada por el Papa Gregorio Magno este pecado de le llamaba invidia que en latín significa mirar con mala intensión.
La iglesia tomo el nombre de la reina romana envidia, ella vivía en una cueva comiendo víboras y destruía todo a su paso. Propagaba veneno por la sangre, huesos y el cerebro de sus víctimas, siendo despreciada por los dioses del Olimpo.
Se cuenta que Antonio Saliere un compositor le tenía envidia a Mozart otro gran compositor de la época quien muere a los 36 años posiblemente envenenado por Saliere.
Algunos cristianos creen que Satanás fue expulsado del paraíso por envidiar el poder que no podía obtener. Por ello se dice que él convertido en serpiente tentó a Adán y a Eva no por ellos sino por la envidia que le tenía a Dios, pues ellos lo respetaban. Es por esto que Gregorio magno dice que a partir de la envidia surge el odio.
En el purgatorio de la Divina Comedia Dante Describe que el espíritu de los envidiosos merodeaba en un terreno baldío y se les cosían los ojos con alambre porque el pecado se cometía a través de los ojos.
Para definir la Envidia también se usa la palabra schadenfreude que es una palabra alemana que significa alegrarse con la pena de otro.
En Atenas se practicaba el ostracismo que era una forma de evitar que existieran personas con más poder que otras. Esto consistía en colocar en una vasija el nombre de las personas con más poder a las cuales desterraban, pero allí reinaba la envidia y es obvio que si existía una persona que era repudiada por sus logros lo más probable era que perdiera todo por el odio que le profesaban sus vecinos.
Con lo que respecta al judaísmo, esta religión consideraba que la envidia no era un pecado, hasta que te quitaban algo.
La envidia ha repercutido tanto en la vida del ser humano que desde hace siglos para evitar el mal de ojo (que era mirar feo a una persona por envidia) se utilizaba un talismán en forma un de ojo azul como medio de protecciones a las enfermedades y maldiciones lanzadas por esta.
Hasta en los cuentos de hadas se ve la magia negra producto de la envidia, como en el cuento de blanca nieves donde la bruja se pone verde de la envidia que le tenía a blanca nieves por ser más bella que ella.
Cada pecado tiene un demonio el de la envidia es leviatán el cual era un mounstro marino que solo lo podía controlar dios.
Para Dante Alighieri cada pecado tiene un castigo en el infierno, el que comete la envidia es sumergido en agua helada. Este pecado se encuentra en el nivel más bajo que es donde castigó a quienes mataron a Cesar y a Jesús. La envidia se da en las clases sociales, se hace presente en la revolución francesa donde el pueblo mata a los aristócratas por la envidia.
Para algunos el pecado es una opción para otros es automático. Sidmund freud creador de psicoanálisis dice que la envidia es causal y social. Lo que él llama complejo de Edipo. Donde el hijo siente envidia del padre por el amor de la madre y piensa en matarlo.Por otro lado Careen Morney lo contradice, ella habla de la envidia del útero, en donde la mujer siente envidia del pene, porque quisiera ser hombre.
De otra manera se presenta la visión científica, que la envidia se esconde en el cerebro, por ello se han hecho muchas pruebas científicas, uno de estos experimentos es una prueba que se hizo a dos monos capuchinos, a estos se les daba un pepino el cual se comían, después a uno se le dio una uva y al otro el mismo pepino, el mono que tenía el pepino se enojo y lo tiro. Con esto se demostró que los animales también sienten envidia.
A pesar de todo se considera la envidia como algo positivo, ya que la misma hace girar al mundo sobre la competencia y el querer ser mejor que los demás, lo cual ayuda a la superación de los países. Hasta la publicidad fomenta envidia porque lo que se promociona en los medios de comunicación las personas lo quieren. En uno de los campos donde se ve más la envidia es en el trabajo y en los centros de estudios.


Gula

Es una obsesión por la comida y es el objeto de placer de la gente. Es así que se dice que el ser humano vive para comer en vez de comer para vivir.
Según Evagrio Póntico en el año 375 d.C, expreso que comer demasiado impide rezar y nubla la mente. Ahora bien, el papa Gregorio dice, que comer demasiado era malo interno y externo.
Por otra parte desde el punto de vista religioso, la tradición cristiana celebraba el momento de comer; por lo contrario en Roma comían por gusto, para luego provocarse el vomito en pasillo que le llamaban el vomitorio, que tenían para seguir comiendo. Es así que algunos religiosos usaban como ejemplo de que la gula es pecado, un ejemplo es el momento en que Satanás tienta a Jesús diciéndole que si él es el hijo de Dios convirtiera las piedras en pan, a lo que él le respondió no solo del pan vive el hombre sino de la palabra del señor, y de esto se guían muchas religiones.
Cabe decir que los monásticos que viven en el monasterio ponían reglas para comer ya que ellos decían que si comían mucho podrían dar aspectos de animales.
Así mismo Dante, habla de en que parte del infierno se encontraban los que cometían el pecado de la gula, el cual era un sitio putrefacto y frío donde había un perro de tres cabezas ladrándole a las personas que habían pecado.
De acuerdo a lo anterior, nos encontramos con la ética cristiana, que decir que a través de la gula se podrían cometer otros pecados; como la lujuria, ira y pereza, por el hecho de que todos los pecados ya mencionados están conectados, de igual forma nos encontramos como ejemplo el siguiente caso.
Juan Verli cuenta que un hombre hizo un pacto con el diablo y este le dio a escoger tres pecados gula, matar y violar, del cual escogió la gula pensando que no causaría daño porque era el pecado menor y fue así que se embriago y cuando llego a su casa por equivocación se metió en el cuarto de la mamá y la intento violar a lo que llega el padre para impedirlo y el hombre lo mata, llevándolo este pecado que él creía el más leve a cometer los tres juntos.
De la misma forma es válido mencionar a las santas Clara, Verónica y Catalina, ellas no comían por Dios, las llamaban las anoréxicas sagradas, se decía que rezar sin comer era sagrado y vomitaban para sacrificarse ante Dios.
El señor de las moscas Belcebú, es el demonio de la gula, y su tarea es tentar a los seres humanos con la comida, el pastor Lesor alega tener poderes para pulgar y dice que escucho el demonio de la gula, el cual le dijo que hacia comer, porque eso hacia enfermar a las personas.
En otro orden de idea nos encontramos con la visión científica, la cual especula sobre el ser ahorrativo que es la lectiva que actualmente actúa como un diluido de apetito. Una falta de lectiva puede provocar obesidad.
Algunos científicos hablan de la falta de lectiva en los niños donde los padres tienen que cerrarle el refrigerador para que no coman. Los científicos estudiaban el cerebro para ver porque comían tanto. La gula en la actualidad es un pecado mortal, científicamente la gula es un proceso biológico.
La doctora Char, estudia como el cerebro trabaja en cuanto el comer el cerebro responde al comer comida de altas calorías pues son las que realmente dan la enegia necesaria para el cuerpo, pero son estas comidas en exceso las que más daño causan al cuerpo.
El Papa Gregorio Magno dice que comer mucho es gula y por eso existen muchos obesos, pues hoy en día se come sin medidas.

Pereza

La pereza es uno de los pecados capitales existentes en nuestro universo. Según el monje Evagrio Póntico en 375 d.C. huyendo de Constantinopla Egipto, clasificó a la pereza en dos tentaciones mortales: acedía que es una apatía espiritual que consume la motivación de los seres humanos hasta dejarlos con un agotamiento; y tristitia es una tristeza que ocasiona daño, desesperación que da por alejarse de la vida a través de una depresión por falta de fé, una apatía, pena, miedo y descuido. Mientras que en el 390 a.C. el Rey Salomón plantea en su libro de Proverbios que debemos tener un trabajo arduo para evitar la pereza y no ir al infierno por la misma. No obstante, en el 590 d.C. el papa Gregorio Magno modificó la lista de los ocho pecados que realizó Evagrio Póntico y lo redujo a siete pecados capitales, clasificando la pereza como la menos probable de los pecados, teniendo una influencia de autocompasión, pobreza e injusticia. Jesús también habla de la misma diciendo que es tan dulce como la miel y tan letal como el ácido que nos llevaría al infierno.
En 1320 Dante Alighieri en su Divina Comedia; ubica a los que cometen este pecado en el cuarto nivel del infierno donde están los iracundos parados en una ciénaga, mordiéndose, golpeándose, realmente trenzados en una lucha; no son visibles y sus palabras se escuchan por debajo de la superficie. Los perezosos le hablan a Dante y le dicen: una vez fuimos arístos y huraños, dentro de nosotros llevamos la pereza, ahora tenemos a esta ciénaga negra donde estamos hundidos. Este pecado lleva al suicidio y lo ubica en el séptimo círculo del purgatorio, donde no hablan hasta que alguien les desgarra la carne, solo pueden hacerlo a través de sus heridas.
En el ámbito religioso, Jesús clasifica a la pereza como un pecado que debe combatirse a través del trabajo, mientras que el 590 d.C. la iglesia clasifica a la Acedia como el pecado primario para los monjes porque es un terreno peculiar para los germitanios, haciendo que se sientan horrorizados de estar donde deben estar (convento) sintiendo desprecio por los demás y le da por dormir todo el día, mientras que la tristitia la clasifica como un patrón de conducta devastador porque causa daño físico y del alma.
En el ámbito científico el Dr. Robert Wurton en 1621 clasifico a la pereza como una enfermedad de padecimiento físico de melancolía y depresión, en su libro de anatomía de la melancolía, dice que el mejor remedio es buscar la manera de tener paciencia, regocijo en la música. En el año 500 d.C. Hipócrates, uno de los mejores doctores que existieron en Grecia y padre de la medicina moderna, decía que la pereza era una enfermedad dada por un desbalance en los 4 fluidos corporales de los humores como la bilis negra y amarilla, la sangre y la flema llevando a las personas a un estado de melancolía, perezosos, aburridos. En el siglo XX realizaron experimentos con electricidad, ondas de radio, agua reactiva para controlar la depresión, utilizaron testículos de cabras para que los hombres tuvieran mas vigor, dando como resultado 27 diferentes enfermedades y la muerte de muchos que se las colocaron, no obstante en nuestro siglo se plantea que la pereza esta ubicada en la región central de la zona superior del cerebro mejor conocida como área 25, para controlar esta depresión utilizan corriente de 5 maniamperio para obtener alivio.




Codicia

“La codicia es el tipo de pecado que le pone precio a todo”.
Por su parte el Papa Gregorio Magno expresa lo siguiente el hombre codicioso era un asesino, ya que era capaz de quedarse con todo lo que podía ayudar al pobres. De esa forma la codicia se podría definir como un excesivo deseo por riqueza, este pecado recibe el nombre de avaricia y esto constituye el acaparamiento de engaño y robo.
De acuerdo a lo anterior se dice que todas las personas son capaz de ser codiciosas al respecto jhon daka expone que el problema viene cuando las personas se dejan manejar por la profesión en vez de la persona manejarla a ella. Ajenos la codicia se encuentra en el libro de éxodo del nuevo testamento que dice no codiciaras vienes ajenos .

Phillys tikle nos dice que la codicia de un estado de animo y se deriva en todos los demás pecados.

En otro orden de idea nos encontremos con los distintos tipos de religiones entre ellas el Judaísmo que decía que toda comunidad debía tener un plato comunal para ayudar a las personas necesitadas, es así que al judaísmo le preocupa el pecado por que interrumpe el orden natural, como también se habla de 4 verdades nobles que son la esencia de sus enseñanzas.

Aristóteles creía que para hallar la buena vida avía que tener equilibrio entre el exceso y deficiencia, de esa manera la avaricia es insaciable.

En Roma hubo un tiempo donde la avaricia era tolerada, pero el pecado de la codicia era argumentado con un versículo de la Biblia donde Jesús dijo lo siguiente” aléjense de la codicia por que la vida de un hombre no se basa en las cosas que poseen”
“el amor por el dinero es la causa de todo lo malo” .Asimismo el punto de vista de la iglesia es que debe ponerse en práctica la ética para poder darle cuenta a Dios.

Según dante dice que en el infierno se encuentran los codiciosos empujando sacos, y los sacerdotes que avían vivido codiciosamente, se encuentran metidos de cabeza en el infierno quemándose los pies, Dante también habla del purgatorio donde dice que los codiciosos se encuentran tirados en el piso quemándose boca abajo.

Cabe destacar que un país que ha sido muy codicioso desde épocas atrás es Estados Unidos y gracias a eso exploto personas trabajando como esclavos y solo para ser el país mas prospero.

Por otra parte la ciencia piensa que la codicia es algo natural ya que esto podría ser algo neurológico. Según la doctora Silvia Bunge, todas las acciones que realizamos se basa en la actividad de nuestras neuronas también de dice que el cerebro del ser humano actúa de forma que desea tener muchas y es así que el cerebro recibe dopamina que hace sentir bien a la persona.
Para finalizar hay que resaltar que el problema no es ser codicioso si no hasta donde se puede ser codicioso, también hay que decir que existen posibilidades de la codicia sea parte del A.D.N


Ira

Apetito desordenado de venganza. Que se excita en nosotros por alguna ofensa real o supuesta. Requiérase, por consiguiente, para que la ira sea pecado, que el apetito de venganza sea desordenado, es decir, contrario a la razón. Si no entraña este desorden no será imputado como pecado”. De esto ultimo se desprende que habría una ira “buena y laudable” si no excede los límites de una prudente moderación y tiene como fin suprimir el mal y restablecer un bien. El apetito de venganza es desordenado o contrario a la razón, y por consiguiente la ira es pecado, cuando se desea el castigo al que no lo merece, o si se le desea mayor al merecido, o que se le infrinja sin observar el orden legítimo, o sin proponerse el fin debido que es la conservación de la justicia y la corrección del culpable. Hay también pecado en la aplicación de la venganza, aunque esta sea legítima, cuando uno se deja dominar por ciertos movimientos inmoderados de la pasión. De esta manera la ira se convierte en pecado gravísimo porque vulnera la caridad y la justicia. Son hijos de la Ira: el maquiavelismo, el clamor, la indignación, la contumelia, la blasfemia y la riña.
De la definición anterior se desprende que la ira es el uso de una fuerza directa o verbal que trasgrede los límites de la legitima restitución de un bien ofendido. La violencia, entendida como el uso de la fuerza, si es desmedida, es claramente una anulación del otro. En el asesinato, por ejemplo, que no corresponde a la legítima defensa, se pretende evidentemente la modificación del otro. En el leguaje, mediante la ofensa o el improperio, encontramos también el deseo de perjuicio e incluso de nulidad del otro.

Es importante hacer notar que el uso de la fuerza en contra del prójimo no siempre es un mal moral. Debe ser entendida como un mal menor si el fin por el cual se realiza no es sólo la anulación del otro sino que persigue fines legítimos como la conservación de la vida propia o de terceros. Tal es el caso de la “guerra legítima” que procura evita la propia muerte o la privación de la legítima libertad a mano de un invasor, la legítima defensa. El uso de la fuerza se justifica también cuando se procura, con esto, el bien del otro, evitando de esta manera un daño mayor que el dolor que se infringe.

La ira se convierte en pecado gravísimo cuando nuestro instinto de destrucción sobrepasa toda moderación racional y, desbordando todo límite dictado por una justa sentencia, se desea sólo la inexistencia del prójimo. El castigo para este pecado en el infierno es ser desmembrado que es una técnica de tortura en la cual se les desprenden los miembros a la víctima. Esta sufre primero esguinces, luego se desprenden las extremidades del cuerpo. Y el demonio que lo representa es Amón en demonología es un marqués del infierno el cual comanda cuarenta legiones de demonios. Él cuenta las cosas del pasado y del futuro, además reconcilia a los amigos en disputa. Es descrito como un lobo con cola de serpiente que arroja fuego, un hombre con cabeza de cuervo y dientes de perro o simplemente un hombre con cabeza de cuervo.



Vanidad


La Vanidad podría definirse como la arrogancia, engreimiento excesivo, una percepción exagerada de la soberbia, y un sentimiento de autosuficiencia, que hace que al la persona que la padezca vea innecesario rendirle culto a dios.



Según el monje Evagrio Póntico la vanidad está mesclada con la presunción, la cual se refiere al sentimiento de superioridad por las opiniones de los demás (la persona siente que solo necesita a los que lo rodean para que le digan lo bueno que es) y la vanidad propiamente dicha que se basa en el egolatrismo, además advirtió que esta tentación corrompía todo lo que tocaba, pues era como un tumor en el alma.

Para la psicología existen dos tipos de vanidad:
· La Vanidad Genuina, la cual se refiere a sentimientos positivos por ser una persona productiva y útil para cualquier actividad.
· La Vanidad Desmesurada, que está constituida por el egocentrismo.
La tradición Cristiana establece que este pecado data de mucho antes del Jardín del Edén y la creación del hombre. La historia de este pecado comenzó cuando una de las creaciones favoritas de Dios el ángel Lucifer decidió revelarse en su contra, pues se preguntaba porque no era el más privilegiado de todas las creaciones, él aspiraba a ser tan poderoso como Dios.
En las escrituras Islámicas se relata la misma historia y se asevera que Shatán o Satanás sintió mucha molestia por la orden de dios de reverenciar a Adán, y aseguro que él era mejor que este pues Adán fue creado de la tierra mientras él nació del fuego. Motivado por su vanidad desafiante Satanás dirigió una rebelión en contra de Dios, lo cual causo una guerra en los cielos, la cual fue ganada por los ejércitos de ángeles y dio como resultado que Satanás y sus subordinados fueran lanzados al infierno. Satanás prometió que por el castigo de ser desterrado de los cielos y no tener el poder que deseaba envenenaría la máxima creación de Dios, el hombre, y una muestra de ello es el pecado original que cometieron Adán y Eva.
La caída de Satanás está reflejada entre las antiguas leyendas recopiladas en el Antiguo y Nuevo Testamento, sin embargo a pesar de que este pecado no es mencionado en la biblia esta parábola muestra los resultados ocasionados por la Vanidad.
Según el padre Luke Dysinger de ST, John`s Seminary todos los pecados están relacionados y trabajan juntos pero están comandados por uno mayor y ese es la Vanidad. Dante Alighieri en su obra La Divina Comedia relato que los que cometían el pecado de la vanidad caminaban en el purgatorio inclinados bajo una enorme carga de rocas, por haber pasado toda su existencia mirando a las demás personas por encima de sus hombros, a estos pecadores no se les permite levantar la cabeza hasta que no se arrepintieran y se dieran cuenta del gran error que cometieron.
Para el siglo XVI se afirma que a pesar de que la iglesia promulgaba a no cometer los siete pecados capitales, esta había sucumbido a la vanidad, un ejemplo de ello fue el Papa León Décimo quien era una de las personas más ricas de toda Europa, y quien buscaba las mil y un formas para mantener su estilo de vida ostentosa, el cual tuvo como repercusión que el monje Martin Lutero se revelara a este sistema vanidoso y escribiera duras críticas sobre su manera de vivir y actuar, y conllevo a que se separa de la iglesia y surgiera una nueva religión protestante que cambio al cristianismo de ese entonces y que repercutió en el de hoy en día.
Otros ejemplos en la historia sobre la vanidad es el emperador Napoleón Bonaparte quien 1799 se corono así mismo ya que creía que no existía nadie apto para ocupar ese cargo. Por otra parte en 1850 la vanidad evoluciono en filantropísmo, pues gracias a la revolución industrial los grandes magnates quienes tenían enormes fortunas eran criticados por la sociedad y estos para justificarlo hacían enormes donaciones para ser aceptados como buenas personas, pero esto al igual daba otro tipo de vanidad la cual se basaba en que quien más diera donaciones era más bondadoso. La historia de Adolph Hitler también se desarrolla con este pecado pues él fue una persona que su vanidad lo catapulto y lo destruyo, pues a pesar de sus tantos devotos y su insaciable deseo por conseguir la raza única y perfecta, solo causo su triste final.
Los antiguos griegos utilizaban historias y leyendas para enseñar lo dañino que era sucumbir a estos pecados tenemos de muestra la historia de Ícaro quien creyó que podía volar con alas de cera, y Aracne una virtuosa tejedora quien reto a una diosa a demostrar quién era la mejor y obtuvo como castigo ser convertida en araña.
Una de las historias más trascendentales sobre lo perjudicial de la vanidad es el triste final de Narciso quien se vanagloriaba tanto, y observaba por horas y horas su reflejo en el agua, un día motivado por su amor así mismo intento abrazar su reflejo y cayó al fondo del agua y se ahogo, de esta historia proviene el término narciso, que significa un amor desenfrenado por la imagen física de uno mismo.
En otras culturas la vanidad es vista como un virtud, para muestra tenemos que en Estados Unidos la vanidad es una motivación, un incentivo para impulsar al éxito de las personas, pero según lo establecido por Evagrio las personas que se guían por su popularidad y éxito jamás se elevaran a Dios, la vanidad hoy en día según el documental la podemos encontrar en todos lados, desde el patriotismo, la educación, la posición social, el orgullo étnico, entre otros.


¿Cuál es la utilidad e importancia que tiene el documental para la enseñanza de la ética?

Cabe destacar que este documental es importante para la enseñanza de la ética pues esta es una muestra de la amoralidad a la que no debe llegar un ser humano ya que cometerlos hace que la persona pierda su moral y por tanto la ética, lo cual deja como resultado el hecho no poder ser un modelo a seguir en la sociedad.

La visualización de este documental es muy relevante como docentes y futuros docentes pues se debe fomentar su estudio, puesto a que estamos en una sociedad postmodernista donde la ética y la moral se han desmembrado poco a poco, y el mensaje de este documental es de toma de conciencia sobre los actos y su repercusión en la vida de cada individuo, como afirmaba Dante Alighieri el infierno es el futuro para los que no toman medida de sus actos.
Es muy obvio que en la actualidad decir que vamos a enseñar a ser buenas personas a las futuras generaciones es mentira, pues como se ha visto y analizado los pecados han evolucionado y también la forma de cometernos, y darles un sermón religioso a alguien sobre su futuro en el infierno es algo repetitivo y monótono, por ende se deben mostrar este tipo de documentales como vía de aconsejar a las personas que analicen su visión de la vida.
Sea cual sea la posición de cada una de las personas, ya sea en apoyo a las posturas científicas o a las religiosas, el hecho de que exista esta lista de pecados es una guía de lo que no se debe hacer, para poder tener una vida en paz y armonía, pues como se ha dicho anteriormente todo en exceso es dañino, y no se debe decir que no se cometerán pues hasta con el pensamiento erramos, pero si seguir un modelo de vida en el cual no nos dañemos ni dañemos a nadie en el trayecto, por esto recomendamos el futuro estudio de estos pecados y su repercusión en la sociedad para la ética de todas las profesiones.

Demonios que Tientan a Cometer los Siete Pecados Capitales

Belphegor: Pereza


Lucifer: Vanidad


Belcebú: Gula



Mammón: Avaricia

Asmodeus: Lujuria



Amón: Ira

Leviathán: Envidia

sábado, 5 de septiembre de 2009

The History Channel: Los 7 Pecados Capitales

Glosario de Términos y Autores que aparecen en el Documental



Aritos: filamento áspero del cascabillo del trigo y de otras gramíneas. Pajilla del cáñamo o lino, que queda después de agramarlos. Recta resultante de la intersección de dos planos, o de dos caras en un cuerpo cualquiera.





Constantinopla: Es actualmente Estambul, fue la capital del Imperio Romano (330–395), del Imperio Romano de Oriente, o Imperio Bizantino (395–1204 y 1261–1453), del Imperio Latino (1204–1261) y del Imperio Otomano (1453-1922). Estratégicamente situada entre el Cuerno de Oro y el mar de Mármara, en el punto donde se unen Europa y Asia, la Constantinopla bizantina fue baluarte de la Cristiandad y heredera del mundo griego y romano. A lo largo de toda la Edad Media Constantinopla fue la mayor y más rica ciudad de Europa, conocida como "la Reina de las Ciudades" (Basileuousa Polis).




Contumelia: Oprobio, injuria u ofensa dicha a alguien en su cara. Golpearlo con rudeza.



Cristianismo: Religión monoteísta de origen judío que se basa en el reconocimiento de Jesús de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, muriendo en redención de los pecados del género humano, y resucitando después su muerte.



Dante Alighieri: Fue un poeta italiano. Su obra maestra, La Divina Comedia, se volvió la base del pensamiento moderno y culminó con la afirmación del modo medieval de entender el mundo. Es considerada la mayor obra literaria compuesta en italiano y una obra maestra de la literatura universal. Participó activamente en las luchas políticas de su tiempo, por lo cual fue desterrado de su ciudad natal. Fue un activo defensor de la unidad italiana. Escribió varios tratados en latín sobre literatura, política y filosofía. A su pluma se debe el tratado De Monarchia en 1310, en latín que constituye una exposición detallada de sus ideas políticas, entre las cuales se encuentran la necesidad de la existencia de un Sacro Imperio Romano y la separación de la Iglesia y el Estado. Luchó contra los Gibelinos de Arezzo. La fecha exacta del nacimiento de Dante es desconocida, aunque generalmente se cree que está alrededor de 1265. Esto puede deducirse de las alusiones autobiográficas reflejadas en La Vita Nuova.



Demonio: En la religión, folclore y mitología cristianas un demonio es un espíritu sobrenatural, generalmente malévolo. Con frecuencia se lo representa como una fuerza que puede ser conjurada o controlada.





Dios: El concepto teológico, filosófico y antropológico de Dios hace referencia a una suprema deidad adorada por algunas religiones, en especial las de origen abrahámico y aquellas relacionadas. Su conceptualización ha sido tema de debate en casi todas las civilizaciones humanas. En la tradición cristiana, desde la Edad Media, Dios es objeto de estudio de la teología. Desde tiempos de Santo Tomás de Aquino (1225-1274), la Iglesia Católica asume que la existencia de Dios no es tarea comprobable por el método científico, sino que su existencia ha de demostrarse en el ámbito de la metafísica. En el Islam, el Corán no discute en profundidad el tema de demostrar la existencia de Dios, ya que dice ésta es confirmada por el instinto humano puro y sano (así como por la mente no contaminada con «la impureza del politeísmo). Más aún, la afirmación de la Unidad Divina, es algo natural e instintivo.



Evagrio Póntico: Fue un monje y asceta cristiano. Era muy conocido por sus cualidades de pensador, escritor y orador. Nació en una familia cristiana en el pequeño pueblo de Ibora, en la provincia romana del Ponto. Comenzó su carrera en la Iglesia, al ser nombrado lector por Basilio el Grande. Posteriormente, el hermano de éste, Gregorio de Nisa, lo ordenó diácono. La vida mundana de Constantinopla y sus atracciones, fueron una tentación para Evagrio. Un sueño premonitorio impulsó su partida hacia Jerusalén. Allí vivió un tiempo en casa de una ilustre romana conocida como "Melania la Anciana".

Muchas dudas asaltaron a Evagrio durante ese tiempo. Una grave enfermedad, que significó una señal divina para él, lo hizo decidir partir a Egipto, estableciéndose un tiempo en el desierto de Nitria y posteriormente en Kellia ("Las Celdas"), donde vivió hasta su muerte. Divulgó el hesicasmo, tradición inicialmente eremítica de plegaria que se mantiene dentro del rito bizantino practicada para mantener la quietud. La práctica del hesicasmo se mantiene aún en el Monte Athos y otros monasterios ortodoxos. La mayor parte de los textos atribuidos a Evagrio Póntico se encuentran en la recopilación canónica llamada Filocalia.



Fantasías: Libre actividad del pensamiento por la cual premisas y conclusiones pueden ignorar la realidad. También mecanismo de defensa por el que las imágenes mentales inventadas producen satisfacciones sustitutivas irreales.



Gibrís: Percepción de ser dios en la tierra , este nombre proviene de las personas que navegaban por los mares de Gibraltar (es un Territorio Británico de Ultramar situado en el extremo meridional de la Península Ibérica, al este de la bahía de Algeciras, que se extiende sobre la formación geológica del peñón de Gibraltar) , a quienes se les decía que era peligroso esto, y estaban tentando a los dioses a castigarlos por su supuesta hazaña.


Huraños: que huye y se esconde de la gente



Indulgencia: La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones, consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los Santos. (Código de Derecho Canónico de 1983, Libro I, Título IV, Capítulo IV, Canon 992).


La Doctrina de las Indulgencias es un concepto de la Teología católica, estrechamente ligado a los conceptos de pecado, penitencia, remisión y de purgatorio. En su formulación actual consiste en la doctrina según la cual ciertas consecuencias del pecado (la pena temporal del mismo), pueden ser objeto de una remisión o "indulgencia" (del latín indulgentia: bondad, benevolencia, gracia, remisión, favor) concedida por determinados representantes de la Iglesia y bajo ciertas condiciones. Esta institución remonta al cristianismo antiguo y tanto su práctica como formulación han evolucionado en el curso del tiempo. La doctrina protestante no la acepta por considerar que carece de fundamento bíblico. Por tal razón, a partir de la reforma fue objeto de desarrollos sólo en el ámbito de la Iglesia Católica.




Iracundo: propenso a la ira o poseído por ella.



Islamismo: Doctrina que demanda la adhesión total de los humanos a la ley sagrada del Islam y rechaza en la medida de lo posible cualquier influencia exterior. Está imbuido de una profunda hostilidad hacia los no musulmanes y, muy especialmente, hacia el mundo occidental. Trata, en definitiva, de convertir el Islam, una religión y una cultura, en una ideología político-religiosa.
Judaísmo: Religión de los judíos, basada en los mandamientos de Moisés.




La Divina Comedia: Es un poema teológico escrito por Dante Alighieri. Se desconoce la fecha exacta en que fue escrito aunque las opiniones más reconocidas aseguran que el Infierno pudo ser compuesto entre 1304 y 1307–1308, el Purgatorio de 1307–1308 a 1313–1314 y por último, el Paraíso de 1313–1314 a 1321 (fecha esta última, de la muerte de Dante). Se considera por tanto que la redacción de la primera parte habría sido alternada con la redacción del Convivium y De Vulgari Eloquentia, mientras que De Monarchia pertenecería a la época de la segunda o tercera etapa, a la última de las cuales hay que atribuir sin duda la de dos obras de menor empeño: la Cuestión del agua y la tierra y las dos églogas escritas en respuesta a sendos poemas de Giovanni del Virgilio.






Manipular: Trabajar demasiado algo, sobarlo, manosearlo.





Narcisismo: Este término fue acuñado por el médico neurólogo austríaco Sigmund Freud. Se rata de una serie de rasgos de la personalidad narcisistas. Sin embargo, el narcisismo puede también manifestarse como una forma patológica extrema en algunos desórdenes de la personalidad, como el trastorno narcisista de la personalidad, en que el paciente sobreestima sus habilidades y tiene una necesidad excesiva de admiración y afirmación.

Estos desórdenes pueden presentarse en un grado tal, que se vea severamente comprometida la habilidad de la persona para vivir una vida feliz o productiva al manifestarse dichos rasgos en la forma de egoísmo agudo y desconsideración hacia las necesidades y sentimientos ajenos. En su uso coloquial designa un enamoramiento de sí mismo o vanidad basado en la imagen propia o ego. La palabra procede del antiguo mito griego sobre el joven Narciso, de especial hermosura, quien se enamoró insaciablemente de su propia imagen reflejada en el agua.




Nulidad: Es en derecho, una situación genérica de invalidez del acto jurídico, que provoca que una norma, acto jurídico, acto administrativo o acto judicial deje de desplegar sus efectos jurídicos, retrotrayéndose al momento de su celebración. Para que una norma o acto sean nulos se requiere de una declaración de nulidad, expresa o tácita.




Ortodoxo: Conforme con el dogma de una religión y, entre católicos conforme con el dogma católico.



Ostracismo: destierro político acostumbrado entre los atenienses.



Pagano: La palabra “pagano” proviene del latín “paganus” y literalmente significa “aldeano”; pero pagano es una expresión que los cristianos utilizan mucho para referirse a todas aquellas personas cuyas creencias religiosas son diferentes a las más conocidas (cristianismo, judaísmo e islamismo). Lo pagano tuvo su origen en la época romana imperial, en donde el cristianismo se convirtió en la religión oficial del imperio y generalmente se utilizaba este término con la finalidad de calificar y perseguir a las antiguas religiones caractristias de Europa. Teniendo en cuenta esto es importante decir que los pagamos eran considerados infieles a la religión, pero éstos se diferenciaban de los herejes ya que según la iglesia un infiel es un persona a la cual no le fue enseñada de manera correcta la doctrina cristiana o bien, no la conocen, y los herejes son aquellos que están en contra de la misma; hacemos esta diferencia porque mucha gente cree que lo que es pagano es sinónimo de herejía, pero esto no es así.

Lo que es pagano no está en contra del cristianismo, simplemente ha adoptado una doctrina completamente diferente a la de esta religión. Ahora bien, la diferencia principal que hay entre lo pagano y las tres religiones mencionadas es que por su parte, el cristianismo, judaísmo e islamismo comparten entre si algunas creencias que se encuentran expresadas en la Biblia, mientras que aquello que es pagano, comprende varias religiones que no consideran a la Biblia como un libro sagrado, simplemente lo que hacen es considerarla como un libro antiguo. Por otra parte, dentro de la definición de pagano podemos encontrarnos con que este grupo de creencias tienen mucho que ver con la brujería y la magia; de hecho todas aquellas practicas mágicas, independientemente de que se trata de magia blanca o negra, son consideradas prácticas paganas.



Papa Gregorio Magno: (540-604), Gregorio I o también San Gregorio fue el sexagésimo cuarto Papa de la Iglesia Católica. Uno de los cuatro Padres de la Iglesia latina y Doctor de la Iglesia. Fue proclamado Doctor de la Iglesia el 20 se septiembre de 1295 por Bonifacio VIII. También fue el primer monje en alcanzar la dignidad pontificia, y probablemente la figura definitoria de la posición medieval del papado como poder separado del Imperio Romano.



Pecado: Según el diccionario de la Real Academia Española es Cometer un pecado contra las leyes divinas o religiosas. En 1849 El pecado se definía como una falta contra la razón, la verdad, la conciencia recta; es un faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prójimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. Ha sido definido como "una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna" (S. Agustín, Faust. 22,27; S. Tomás de Aquino, s.th., 1-2, 71,6).



Perversión: se define clásicamente como desviación del instinto sexual. Su estudio sistemático se ha propuesto una clasificación descriptiva, una nomenclatura de las perversiones. Encontramos que la perversión concierne al objeto sexual: la pareja sexual elegida puede ser un individuo del mismo sexo, muy joven o muy viejo y hasta un cadáver.



Raza aria: Es un concepto cuya aceptación alcanzó su auge en el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Vino inspirado por el descubrimiento de la familia de lenguas indoeuropeas. Algunos etnólogos del siglo XIX propusieron que todos los pueblos europeos de raza blanca eran descendientes de un supuesto pueblo ario.

Varios movimientos europeos de carácter colonialista y nacionalista de la época abrazaron esta idea, en especial el nazismo alemán, que empleó el concepto de raza aria (reinterpretado como una raza de señores de pueblos de linaje noreuropeo) para dar justificación a sus postulados racistas y militaristas.

La palabra ario, por haber quedado asociada al racismo e imperialismo de los nazis, ha quedado fuertemente marcada de manera que apenas se usa si no es en relación histórica con el nazismo. De hecho se duda de la misma existencia de un "pueblo ario" diferenciado (o de los protoindoeuropeos, como ahora se llama a los primitivos hablantes de una hipotética lengua indoeuropea unificada). No debe confundirse el concepto de raza aria y las distintas creencias asociadas a él con la doctrina cristiana llamada arrianismo.



Schadenfreude: Palabra alemana, que significa alegrarse por la pena de otro.
Violencia: Es un comportamiento deliberado, que provoca, o puede provocar, daños físicos o psíquicos a otros seres, y se asocia, aunque no necesariamente, con la agresión, ya que también puede ser psíquica o emocional, a través de amenazas u ofensas.

Código de Ética del Profesional de la Docencia (Ánalisis, Críticas y Aportes)

Toda profesión tiene un código y unas reglas por las cuales se rige su ética y moral, la carrera de educación no es la excepción, ya que es una profesión de suma importancia para la sociedades de todo el mundo, pues los educadores manejan la formación de las futuras generaciones de relevo, por tanto el papel del educador es un modelo a seguir por sus alumnos, y he allí el asunto delicado, ya que hoy en día existe un trecho muy largo entre “el ser y el deber ser”.

Por ello analizaremos el Código de Ética del Profesional de la Docencia, para así hacer un análisis, varias críticas y propuestas de cada uno de los integrantes del equipo sobre estos artículos que existen pero ¿será que se cumplen?.

I Parte: Identificar lo supuestos y razonar críticas al respecto al código de ética.


CAPÍTULO I
DE LOS DEBERES GENERAL DEL PROFESOR.


Artículo 1: Proceder con desinterés. Lealtad, veracidad, eficiencia, discreción, honradez y prioridad.


Se debe actuar siempre con los valores humanos para poder dar un buen ejemplo de responsabilidad y humildad.


La percepción que tiene el equipo sobre este artículo es que el docente en la actualidad actúa con estos principios, según le convenga pues desafortunadamente no todos actúan con estos valores, y si lo hacen es por conveniencia, pero no se pueden encasillar a todos los educadores en esto pues existen muchos que si son modelos intachables.


Artículo 2: Preservar la independencia en sus actuaciones profesionales, respetando la constitución y demás leyes de la república.


El docente puede actuar libremente siempre y cuando lo haga de forma correcta y no evada las leyes ya establecidas.


Con respecto a este artículo el docente siempre expresa lo que piensa, pero nunca irrespetando las leyes de su país, al contrario siempre ha contribuido a la mejora de su nación, sin embargo algunos caen en la tentación de romper las reglas ya establecidas.


Artículo 3: Preservar el respeto a su dignidad personal y profesional.


Se debe mantener la dignidad en su vida pública como privada.


De acuerdo a lo planteado el docente debe mantener una vida digna, aunque algunos docentes no lo practiquen, se tiene que cumplir, pues no porque todos se tiren por un barranco lo debemos hacer los demás.


Artículo 4: Cumplir a cabalidad las normas del presente código.


Hay que cumplir al pie de la letra con el código ya establecido.


En este código se encuentran 70 artículos que debe cumplir el docente, pero pesar de todo lo que se dice no se llega a cumplir a cabalidad.


Artículo 5: Asistir y ser puntual en el cumplimiento de su deber.


Es decir que el docente, debe llegar a tiempo a las horas de clases que tiene pautadas y en caso de no asistir avisar con anterioridad.


No se puede decir que todos los profesores sean irresponsables, pero si hay algunos que dejan a sus alumnos en una larga espera en el aula de clase sin considerar al estudiante.


Artículo 6: Mantener una vida pública y privada ejemplares.


Se refiere a la coherencia, así como un docente mantiene una vida ejemplar frente a la sociedad igual debe ser en su hogar.


Pueden haber profesores que cumplen este artículo, como habrán otros que no. Pero no existe un porcentaje que lo afirme o lo niegue, esto queda a conciencia de cada docente.


Artículo 7: Ser un buen ciudadano y cumplir con todos sus deberes cívicos.
Éste artículo tiene que ver con la responsabilidad así como los ciudadanos, el docente debe cumplir con los deberes establecidos por la sociedad tomando en cuenta los valores.


El docente siempre ha cumplido con su deber profesional y cívico, pero como se ha dicho anteriormente existen algunos que rompen las reglas.


Artículo 8: Entender que su labor es de carácter público y no de carácter lucrativo.


Es decir, que la labor del docente es trabajar a favor de la sociedad de manera pública y no hacerlo solo por el dinero, sino porque es algo que le gusta y se siente bien haciéndolo.


No se puede juzgar al docente diciendo que trabaja solo por interés monetario o de otros fines ya que no hay una encuesta que diga que eso es así, porque muchos profesores trabajan por amor a su profesión, pero si existen algunos comentarios de alumnos que han pagado cursos algo costosos solo para que su educador les apruebe la materia, y esto es algo perjudicial, pues la nota se gana con estudio y no con dinero.


Artículo 9: Mantenerse informado acerca de los adelantos científicos y técnicos de su área.


Todo educador debe estar actualizado respecto a todas las innovaciones que se dan actualmente no solo de su área sino de todos los campos.


Como nos dice, el docente debe conocer todo lo nuevo que surge para estar informado y que esto le permita relacionarse mejor con sus alumnos porque estos indagan y quieren aprender sobre los nuevos avances, por ello el educador debe estar a la altura de sus estudiantes en cuanto a conocimiento, un ejemplo de la falta de actualización es que algunos educadores se cierran a la idea de incluir medios electrónicos a sus clases pues se sienten frustrados por no manejarlos.


Artículo 10: Contribuir y defender el desarrollo pleno de la personalidad, la formación de ciudadanos actos para la vida, para el ejercicio de la democracia, el fomento de la cultura y el desarrollo del espíritu de solidaridad humana.


Se refiere a la orientación, valores que se le inculquen al joven desde sus inicios para formar ciudadanos responsables con los demás y consigo mismos.

Para que el docente pueda impartir todo esto en los alumnos, debe tener en claro quién es él y las orientaciones que tiene ya que el alumno copia el perfil del educador.


Hoy en día existe el problema de que se aceptan personas no aptas para formase como educadores en instituciones pedagógicas, lo cual es formar personas frustradas pues no estudian lo que de verdad les gusta entonces no están aptos para enseñar a sus estudiantes.


CAPÍTULO II
DE LOS DEBERES INSTITUCIONALES DEL PROFESOR


Son deberes institucionales del profesor:


Artículo 11: Propiciar y mantener la fraternidad y solidaridad tanto con los afiliados a su gremio como con los pertenecientes a otros gremios afines.


Este artículo lo que quiere decir es que el deber del docente debe ser mostrar afecto y respeto como también solidaridad ante el grupo de compañeros de trabajo que están cerca de el mismo y los que no lo hacen ni son parte de su grupo de trabajo.


Este artículo es de suma importancia pues de sus relaciones depende su tranquilidad y amistad con sus demás colegas y las personas que no son de su gremio, sin embargo existen profesores que no siguen estas reglas convivencia pues están siempre en una guerra por quien es mejor, y dejan un ambiente tenso en la institución donde laboran.


Artículo 12: Rechaza toda acción indigna que lesione el patrimonio moral de todo gremio.


Lo que quiere decir el artículo es que el deber del docente es rechazar toda mala acción que pueda hacer un colega u otra persona que no sea de su gremio.
Desafortunadamente muchos educadores hoy en día han creado un individualismo y no les importa lo que hagan las demás personas sea bueno o malo, o prefieren o involucrarse en estas situaciones para evitar problemas.


Artículo 13: Combatir con todos los medios lícitos la conducta moralmente censurable de sus colegas.


Un educador no debe apoyar las inmoralidades de sus colegas.


A veces el dinero, el miedo, y la individualidad no permiten que los educadores sean correctos en sus actos, es decir pueden no estar de acuerdo con lo que haga alguno de sus colegas, pero cualquiera de las 3 situaciones antes mencionadas interfieren en su actuación en contra de ello.


Artículo 14: No emitir opiniones públicas o privadas que lesionen al gremio.
Un docente no puede perjudicar la ética de sus colegas con malos comentarios de su vida pública y privada.


El anterior artículo debe enfocarse directamente al respeto que debe tener cada profesor, no solo con su gremio sino con sus alumnos.


Artículo 15: No aceptar cargos que el gremio haya declarado en conflicto.


Esto quiere decir que el educador no debe aceptar un cargo de trabajo donde haya problemas.


Hoy en día existen muchas enemistades y guerras por cargos, así que este artículo tiende a no cumplirse.


Artículo 16: Acatar los estatutos y demás normativa del código de profesores de Venezuela.


Cada docente debe respetar las normativas que establece el código de profesores en Venezuela.


Este código ético existe y debe cumplirse, pero no todos los educadores lo cumplen, ya que cada persona es un mundo y tiene ideas y opiniones diferentes.


Artículo 17: No obtener ventajas o canonjías cuando ejerza cargos públicos o cargos directivos gremiales.


Un educador no debe aprovecharse de su puesto para obtener más beneficios.
Actualmente cuando una persona llega a poder tiende a aprovecharse de este para obtener ganancias y más beneficios para sí mismo, cabe destacar que no es en todos los casos.


Artículo 18: Guardar consideración antes sus superiores jerárquicos.


Esto quiere decir que los profesores deben respetar y acceder ante sus superiores.


Se debe especificar que tipo de consideraciones se debe tener ante un superior ya que si ese superior abusa de la confianza del docente, el puede exigir respeto.


Artículo 19: Acudir al órgano del Colegio de Profesores


Todo educador debe acudir a estas instancias cuando sea necesario.


Artículo 20: Estimular a los profesores no colegas para que se afilien al gremio.
Esto quiere decir que todo profesor que sea contratado debe buscar ser parte del gremio.


El artículo mencionado debe procurar redactarse explicando cómo se puede pertenecer al gremio.


Artículo 21: Luchar por la unidad del magisterio por encima de banderías políticas o religiosas.


Esto quiere decir que no debe haber discusiones por política o religión por ser una unidad.


El presente artículo deberían procurar cumplirlo para hacer una unidad ya que la mayoría de las veces no se cumple y lo que sobran son las divisiones.

Artículo 22: Participar con entusiasmo en todas las actividades que propicie y desarrolle el Colegio de Profesores.


Artículo 23: Fortalecer el respeto mutuo, trato cordial y racional y tolerancia con sus colegas.


Artículo 24: Colaborar con sus colegas en la medida de sus posibilidades en todo en cuanto demanden para el mejor ejercicio profesional.


Esto tres artículos están fundamentados en los valores de la tolerancia el respeto el compañerismo, la convivencia y el compartir que son muy importantes en un educador.


Muchos profesores no son tolerantes con sus colegas y no aguantan sus opiniones si son contarías a los de estos, muchos por tiempo no colaboran en actividades y por lo mismo no participan de allí el incumplimiento de este artículo.


Artículo 25: Ofrecer sus conocimientos y experiencias para el mejoramiento institucional del colegio de profesores de Venezuela.


*La unión es algo fundamental para la toma de decisiones.


Si todos los profesores decidieran dejar de ser egoístas y compartir sus aportes, se haría más fácil el compañerismo entre sí. De esa manera la discusión del plan de clases contribuiría a la adquisición del conocimiento de sus estudiantes y no a la competencia del mismo.


Artículo 26: Combatir y denunciar las desviaciones de carácter sindical y gremial.


La lucha por el mejoramiento de sus intereses aun sigue en pie, pero si más educadores se sumaran al cumplimiento de este artículo, no existirían tantos problemas a nivel profesional y al denunciar las irregularidades, estarán defendiendo su moral acerca de la ley. Se está de acuerdo con este artículo, ya que toda decisión gremial o sindical que afecte la integridad del docente hay que denunciarlo para así buscar la mejor solución a ese conflicto.


Artículo 27: Exigir la más absoluta pulcritud en el manejo patrimonial del gremio por parte de sus directivos.


Un docente debe ser alguien apto, digo y responsable en sus actos.


Este artículo es de gran importancia, ya que como dice el dicho, cuentas claras conservan amistades y con el mejor manejo y rindiendo cuenta de los fondos por parte de la directiva garantizar mejores inversiones y mejoras para el sector docente.


Artículo 28: Exigir del colegio de profesores de Venezuela una mayor y audaz participación para mejorar la educación venezolana.


El Colegio de Profesores de Venezuela es el órgano competente para contribuir en el desenvolvimiento y desempeño en la ejecución de proyectos y en el cumplimiento de los currículos educativos nacionales para poder con esto al progreso y desarrollo de la educación venezolana.


*Hoy en día muchos educadores no se preocupan por participar en la mejora de la educación.


CAPÍTULO III
DE LOS DEBERES DEL PROFESOR FRENTE A LA COMUNIDAD



Artículo 29: Propiciar y estimular acciones tendentes a lograr la justicia social.
Este artículo nos muestra que como docentes debemos realizar acciones en pro de ayudar a la sociedad y a beneficiarla. De esta manera su funcionamiento será productivo y su desarrollo cambiara para bien.


Como se ha dicho anteriormente el deber ser esta muy lejos de ser, pues se dice que se debe ser pero un gran porcentaje de los educadores no están interesados en ser personas comprometidas con su papel de educador.


Artículo 30: Proponer y realizar acciones que conduzcan a lograr una mayor igualdad entre venezolanos.


*Este artículo marca la diferencia, ya que, cada acción que realicemos es para obtener un beneficio para todos y no para unos pocos y mucho menos individual.


La individualidad que se nos ha inculcado ha dañado la visión del ser humano en ayudar a los demás sin interés y esto le sucede a muchos profesionales del sector educativo.


Artículo 31: Denunciar y combatir la corrupción en todas sus manifestaciones.
Toda nuestra labor tiene que estar libre de cualquier acto ilícito como también debemos luchar para que otras personas tampoco los cometan y mientras más transparentes seamos mejor y mejores profesionales seremos.


No se puede generalizar pero un gran porcentaje de educadores cae en la corrupción para beneficiarse así mismo, por ello este artículo no se cumple a cabalidad.


Artículo 32: Proponer y realizar acciones para los cambios que rápidamente requiere Venezuela para su desarrollo integral.


Para realizar estos cambios se necesita de toda la colaboración y aportación de ideas por parte de todo el gremio de profesores, para poder realizar cambios en el desarrollo integral de nuestra República.


Se ha perdido la importancia de la participación de los educadores en la toma de decisiones y las propuestas de ideas para la mejora del país, pero esto no debe ser un obstáculo para que los profesionales participen en ello, otras personas no les importa aportar algo fructífero para el avance de su patria.


Artículo 33: Combatir la usura con todos los medios a su alcance.


Tanto como docente y como ciudadano se tiene la labor de denunciar y corregir cualquier acto inmoral que se ejecute con cualquier persona incluso si es por parte de nosotros mismos como es el caso de la especulación, ya que esto nos perjudicaría tanto legalmente como personalmente en nuestro entorno laboral como en nuestro entorno social.


Como se ha dicho anteriormente muchos caen en el error de participar en estos actos y otros no les interesa lo que sucede a su alrededor.


Artículo 34: Participar con entusiasmo en las actividades que desarrollen las juntas de vecinos.


Siempre es bueno compartir e interactuar con la comunidad a la cual está prestando el servicio de docente, como también ella debe compartir en las actividades que el docente organice, esto se cumple de cierta manera, pues es deber del educador conocer la comunidad donde trabaja.


Artículo 35: Luchar denodadamente a favor da la paz.


Un educador no debe dejarse influenciar de nadie para que haga daño y sea violento, la labor de los educadores es crear personas capaces, trabajadoras y totalmente pacificas.


Hoy en día en la situación que estamos, y con el bombardeo de los medios de comunicación que solo muestran guerra y odio es fundamental que los profesores sean mediadores y fomenten la paz como punto fundamental para la vida armónica.


Esto es algo que vemos día a día en las aulas de clase los educadores tratando de encaminar a sus estudiantes a que sean seres que fomenten la paz en el país y en sus hogares, como hay educadores que no les importa relacionarse con estos temas.


Artículo 36: Estimular la convivencia social, fomentando la organización de cooperativas y demás instituciones destinadas a mejorar la economía popular.


Se trata de incentivar a los miembros de la comunidad a la buscar su propio bienestar de toda índole, proporcionándoles ideas y ayudando a la construcción de instituciones y espacio donde se puedan desarrollar actividades dentro de los cuales se puedan obtener beneficios económicos para todos sus miembros. En la actualidad y con la nueva propuesta curricular este tema es de suma importancia y los educadores están aprendiendo de ello para ejecutarlo, como ya hay educadores que lo llevan a cabo.

Artículo 37: Proteger a la familia como célula fundamental de la sociedad.


Este artículo señala, que el profesor éticamente debe proteger a la familia, por lo tanto debe empezar con la suya, para de esta manera colaborar moralmente con comunidad y por ende con la escuela, para que sirva de ejemplo para fortalecer las relaciones familiares de su comunidad educativa, de allí que debe actuar como protector de cada célula y miembro de esas familias, ya que evidentemente ésta acción es fundamental en el desarrollo de sus discípulos y por lo tanto de la comunidad, teniendo como resultado el fortalecimiento de las relaciones afectivas de los miembros de la sociedad, siendo éste un pilar fundamental en el desarrollo cognitivo de sus alumnos.

Artículo 38: Trabajar intensamente por la protección del menor y evitar el abandono de la infancia.


El profesor, al realizar un minucioso estudio de sus alumnos, además de analizar su historia familiar, debe encaminar sus esfuerzos por la protección de sus estudiantes y de su familia, evitando que los menores sean maltratados de forma verbal, física y psicológicamente. También debe tener presente que los niños, niñas y adolescente tengan claro la importancia del respeto a su infancia ya que muchas veces hay familias que los explotan y son obligados a trabajar después de ir a la escuela para poder mantener sus estudios y en todo caso a su familia completa, dejando en abandono su infancia, razón por la cual el rendimiento en sus estudios es deficiente por no tener elementos importantes como distracción, recreación, amor y felicidad. El profesor debe tener en cuenta todos esos aspectos antes mencionados al momento de las exigencias cognitivas del niño, ya que si estos elementos faltan, la educación no podría ser efectiva.


Según lo establecido en la LOPNA en el artículo 32, todos los niños y adolescentes tienen derecho a la integridad personal. Este derecho comprende la integridad física, síquica y moral. Por lo cual este artículo del código de ética va de la mano con el, pues están fundamentados en la protección de cada individuo.

Artículo 39: Propiciar la participación de la comunidad en la toma de decisiones locales.


Todo educador debe fomentar la participación en las actividades y reuniones donde se traten temas de interés local e institucional, para así estos tomen conciencia sobre las problemáticas existentes.


En la actualidad la mayoría de los educadores no se preocupan por los problemas de la comunidad donde trabajan ejerciendo su carrera, ya que sus intereses son más que todo monetarios, por ello participar y fomentar participaciones en la toma de decisiones de la localidad para esa mayoría es perdida de tiempo pues no esta en sus intereses.


Artículo 40: Desarrollar en el individuo una conciencia de responsabilidad ciudadana en la conservación del medio ambiente.


El docente debe desarrollar en sus estudiantes la toma de conciencia sobre el impacto de sus actos en el medio ambiente, con el fin de ayudar a prevenir el debilitamiento y destrucción del mismo, este artículo va de la mano con la nueva ley de educación que establece en el artículo 15, de los fines de la educación, en el parágrafo 5 donde se expresa que se debe impulsar la formación de una conciencia ecológica para preservar la biodiversidad la sociodiversiad, las condiciones ambientales y el aprovechamiento racional de los recursos naturales.
Hoy en día es difícil para un educador “desarrollar la conciencia” para la conservación del medio ambiente, ya que los niños y jóvenes tienen ideales muy posmodernistas que se basan primordialmente en la preocupación de ellos mismos y nadie más, lo cual excluye la preservación ambiental.


Artículo 41: Denunciar y combatir los monopolios.


Este artículo se refiere a que el educador no debe estar de acuerdo con monopolios y corrupciones, tanto en el medio educativo como en la sociedad done se desenvuelve, pues un docente es un modelo intachable y contribuir a estas faltas daña su imagen.


Hoy en día existe una contradicción entre el deber se y el ser, ya que los profesores en su mayoría tienden a caer en juegos de corrupciones y monopolios, y son fomentadores de la propagación de los mismos, ejemplo de ello tenemos la compra de cargos, o el cobro de dinero por parte de los educadores a los estudiantes para aprobarles la materia, lo cual contribuye al conformismo de los alumnos y que estos se acostumbren a pagar para no estudiar.


Artículo 42: Fomentar la cultura en sus diversas manifestaciones.


El docente debe motivar a sus estudiantes a el amor a su patria y a su cultura, pues a lo largo de la historia se ha desarrollado una creación de una falsa cultura que solo ha destruido el orgullo de los venezolanos hacia su país.


Con el paso del tiempo se ha ido abandonando la fomentación de la cultura, por ello es que con la nueva propuesta curricular y la nueva ley de educación se establece la cultura en todas sus expresiones como punto fundamental para la formación de los estudiantes, trabajo que será guiado por los educadores, que anteriormente por no existir una conciencia sobre lo perjudicial que es tener una cultura falsa habían abandonado esta tarea.


Artículo 43: Propagar el trabajo como único medio para la superación de los pueblos.


El educador como modelo a seguir debe fomentar la búsqueda y lucha por los ideales, pero que estos sean fructíferos tanto para cada individuo como a la patria pues el trabajo arduo es la clave para el avance de la sociedad y esto debe ser inculcado en las futuras generaciones de relevo.


*Muchos educadores caen en el error de no fomentar en pensamiento de que con trabajo duro se logra todo.


Artículo 44: Combatir todo tipo de pesimismo.


Es deber del docente inculcar en sus estudiantes el pensamiento de luchar por lo que se cree y quiere sin dañar a nada ni a nadie en ese trayecto, ya que el pesimismo solo ayuda a la flojera y a la falta de confianza que influye significativamente en cada persona.


Hoy en día un porcentaje de educadores (no se puede establecer cuanto) no les importa que sus estudiantes sean pesimistas en cuanto a su futuro y su capacidad en el estudio, pero el otro porcentaje esta muy comprometido en que las personas que están formando sean seres emprendedores, allí vemos la diferencia entre una persona con vocación hacia ser educador y otra que no.



Artículo 45: Propiciar la disciplina en la comunidad y en los integrantes de la comunidad.


Como se ha dicho anteriormente un educador es un modelo a seguir por lo cual si no es alguien disciplinado no puede exigirles a sus estudiantes y a sus conocidos que tengan esa actitud.


Un educador puede propiciar la disciplina pero si en el hogar los estudiantes no tienen esta formación por parte de sus padres es una tarea ardua y difícil de realizar.


Artículo 46: Sugerir y propagar las mejores costumbres en las comunidades donde se desenvuelven.


Esto se refiere mucho con lo establecido en el artículo 45 y en el artículo 6, donde interfieren las actitudes del educador en la comunidad y su vida.


Este artículo algunos lo cumplen y otros no, prácticamente queda a conciencia de cada persona que esta dedicada a formar la generaciones del futuro, fomentar y tener una figura admirable para los demás, y que esta sea un modelo a seguir pues un educador o educadora puede decirle a sus estudiantes que sean ordenados pero si ellos ven que el no lo es no se sentirán motivados a ser como el o ella.


CAPÍTULO IV
DE LOS DEBERES DEL PROFESOR COMO DOCENTE


Son deberes del profesor:


Artículo 47: Poner dedicación y constancia en sus tareas educativas y cumplir cabalmente con las funciones inherentes a su cargo.


Un educador debe ser una persona seria, responsable y comprometida con su trabajo.


*Como dice el dicho de todo hay en la villa del señor, y no todos siguen este ejemplo.



Artículo 48: Tratar a sus alumnos sin discriminaciones de ninguna naturaleza.


Un educador no debe discriminar a ninguno de sus estudiantes por ningún motivo. Este artículo va de la mano con lo establecido en la ley de educación, la Lopna y el nuevo Sistema Curricular sobre la prohibición de la discriminación.


Hoy en día desafortunadamente existen educadores que discriminan a sus estudiantes, tenemos de ejemplo cuando se dejan guiar por sus sentimientos y estos influyen en su trabajo, o por las orientaciones sexuales del estudiante o otros factores, lo cual no debería ser, pues todos somos iguales.


Sin embargo a veces se cae en el error de decir que un educador discrimina, y no se ve en el fondo que si un alumno ataca al docente, este no tiene otra vía que responder con antipatía.


Artículo 49: Propiciar y defender niveles de excelencia en la formación educativa de sus alumnos.


Todo docente debe influenciar a sus alumnos a que sean los mejores.


En algunos casos existen educadores que no les interesa fomentar la excelencia de sus estudiantes, y en otros casos encontramos profesores que luchan por que cada estudiante que pasa por sus manos sea uno de los mejores, allí esta la gran importancia de un buen educador que este ayude a que los estudiantes sean personas útiles a la patria y la sociedad.



Artículo 50: Atender hasta donde le sea posible las diferencias individuales de sus alumnos.


Todo educador debe entender que cada uno de sus estudiantes es un ser distinto a los otros.


Por ello el docente debe entender que no puede aplicar las mismas estrategias a todos sus alumnos, pues puede encontrar diferentes estilos de aprendizajes, y debe tener en mente que debe sacar lo mejor de cada uno, sin olvidar atender las necesidades individuales de estos, ya que no todos aprenden con la misma facilidad que otros.


Artículo 51: Propiciar la formación integral de los estudiantes.


Un buen educador debe entender que su función es formar a cada individuo de forma integral.


Hoy en día con las nuevas propuestas de la Ley de Educación y el nuevo Sistema Curricular Bolivariano se busca que cada educador sea el formador de la excelencia en cada uno de sus estudiantes, ejemplo de ello es la búsqueda del ejecutivo nacional de que ninguna persona se quede sin estudiar.


Por otra parte nos parece acertado lo propuesto en la nueva ley de educación sobre que solo las personas capacitadas en institutos pedagógicos y carreras especializadas en educación ejerzan como educadores pues estos son los mas aptos para formar integralmente a los estudiantes.


Artículo 52: Estimular el pensamiento creativo, la actitud crítica, la conciencia ética, y la formación de hábitos de estudio.


El docente debe inducir a sus alumnos q ser seres creativos que estimulen sus capacidades y potenciales, además de ayudarlos a crear actitudes críticas sobre diferentes tópicos, sin dejar atrás sus valores, lo cual conllevara a que se convierta en un individuo responsable, se debe destacar también que el educador influirá en la forma en como el estudiante llevara a cabo sus actividades académicas por lo cual debe fomentar la realización y ejecución de ciertas actividades que ayuden a la mejor captación de los contenidos para que estos lo tomen como herramienta de estudio para su futuro.


Este artículo va de la mano con la nueva ley de educación y el nuevo sistema curricular ya que estos están fundamentados en la promoción del pensamiento crítico y la creatividad.


Artículo 53: Combatir la rutina escolar.


El docente debe buscar y crear ciertas estrategias y actividades acordes a los diferentes tipos de aprendizaje (auditivos, visuales y kinestésicos) además de que éstas sean innovadoras y dejen atrás la monotonía de las clases para que así los estudiantes se interesen más en el contenido de la materia y se consigan mejores resultados en las evaluaciones.


En la actualidad la mayoría de los profesores no cambian la programación o cronogramas de actividades, por tal motivo deben buscar distintas estrategias para modificarlos y así combatir con la monotonía pues esos programas viejos no están acordes a las necesidades educativas actuales.


Artículo 54: Estimular a los alumnos para la discusión libre.


Todo docente debe impulsar la libertad de expresión de sus estudiantes, hacerlos sentir que deben expresar sus ideas sin sentirse cohibidos y respetar los pensamientos de los demás, por otra parte debe ayudar a fomentar la criticidad de los alumnos pues además de dársele derecho a expresar sus ideas y pensamientos se les debe inculcar que estos deben exponerse de manera objetiva.


Muchos de los educadores no estimulan a sus alumnos para que no sientan miedo escénico al pararse frente a sus compañeros o aportar ideas durante la clase, por esto deben tomar más importancia a este artículo.


Artículo 55: Rechazar todo tipo de autoritarismo en las relaciones con sus alumnos.


Todos los docentes deben tratar a sus alumnos como seres humanos enseñándoles que el respeto es importante para mantener buenas relaciones docente-alumno, sin necesidad de poner barreras por ser profesor y estar en un nivel profesional más alto que sus educandos.


Desafortunadamente hay docentes que ignoran este artículo por que todavía son autoritarios, creen que son los únicos que saben y no les gusta que sus alumnos le aporten ideas o propuestas.


Artículo 56: Evitar la improvisación y el empirismo.


Un buen educador evita a toda costa la improvisación de sus clases pues debe prepararse y preparar material para impartir su cátedra, ya que la improvisación no ayuda a evitar los posibles obstáculos que se le puedan presentar, por ello debe planificar todo con anterioridad para así prevenir cualquier imprevisto, sin embargo existen situaciones en donde la improvisación es una ficha clave para el éxito.


En la actualidad los educadores tienden a la improvisación pues muchos no cuentan con los recursos en las aulas para impartir las clases y deben ingeniárselas para dar en contenido, y en otros casos es por flojera del educador en planificar estrategias.


Artículo 57: Propiciar el acatamiento a las leyes.


El profesor debe enseñarles a sus alumnos a que acaten o respeten las leyes que se implementan en la comunidad y en su unidad educativa.


El docente debe incentivar de buena manera y responsable que deben acatarse las leyes para así ser un buen ciudadano, sin embargo muchos no pueden dar este ejemplo a seguir ya que son los primeros en romper las reglas.


Artículo 58: Fomentar el amor y el respeto al trabajo.


El docente debe promover el amor y el respeto hacia el trabajo tanto a sus estudiantes como a la comunidad.


Este artículo no se cumple por muchos de los docentes están ahí por tan solo obtener un sueldo de quince y último, pero no se debe generalizar pues muchos sin inculcan que es trabajo bien hecho da resultados fructíferos.


Artículo 59: Participar plenamente en las actividades extra cátedra que contribuye al crecimiento y proyección de la institución.


Los docentes deben ser protagonistas de actividades fuera del ámbito educativo las cuales contribuyan tanto a la comunidad como al país.


Muchos educadores por falta de tiempo no participan en actividades extracátedras, y otros no lo hacen porque de verdad no lo ven necesario, y todo educador debe tener en mente que su papel de formador no solo esta en el aula y debe dar el ejemplo a sus estudiantes de participar activamente en otras actividades como visitas a ancianatos, mantenimiento de plazas, charlas informativas, cursos de capacitaciones entre otros.


Artículo 60: Evitar la pasividad durante el desarrollo de sus actividades educativas.


El maestro debe utilizar estrategias didácticas para que sus clases sean más interactivas y así lograr que sus alumnos lo entiendan mejor y capten más rápido la información dada, por ello debe tener en mente que esta en una nueva era de bombardeo de información y innovaciones tecnológicas, y deben estar actualizados en materia de esto, por lo cual deben incluir en sus clases estrategias que contengan lo que actualmente sus alumnos manejan, pues ellos tienden a cansarse con un solo método de estudio.


Actualmente hay educadores que no manejan estas estrategias y hacen que sus clases sean muy repetitivas y aburridas, y el aprendizaje debe ser divertido, interactivo y formador.


Artículo 61: Combatir el conformismo en sus alumnos.


El profesor debe evitar a toda costa que sus estudiantes se conformen solo con aprender lo que el les muestra, debe influenciarlos a la investigación, y además enseñarles a que deben dar lo mejor de sí, para lograr todas las metas que se propongan.


Muchos educadores no están interesados en que sus estudiantes avancen y no les enseñan a que deben trabajar y estudiar duro para lograr sus sueños y aspiraciones. Además les dan todo el material para que estudien al caletre y no les inculcan tener una actitud crítica y un deseo hacia la lectura de varios planteamientos sobre un tema.


Artículo 62: Inculcar en sus alumnos el espíritu de superación constante y hacer todo cuanto lícitamente sea posiblemente para vencer obstáculos.


*Todo docente debe inculcar de manera motivadora a todos sus alumnos sin importar el color, religión, posición social, condición física; el espíritu de superación constante y enseñarles que no importa los obstáculos que se les presente en la vida siempre se debe vencer.


Art.62. Este artículo tiene mucha importancia pero para muchos educadores no le importa si sus educandos tienen el espíritu de superación y en algunos casos lo desmotivan para que no logren sus metas o no venzan los obstáculos.



Artículo 63: Incitar a sus alumnos para que sean formales en el cumplimiento del deber y decididos para reclamar sus derechos.


El educador debe implementar e incitar a que sus alumnos cumplan con su deber como ciudadano y estudiante y no tener miedo pero teniendo la razón para reclamar sus derechos.


Algunos profesores no permiten que sus alumnos reclamen por sus derechos como estudiantes, no porque no se lo permitan si no que como formadores no los han enseñados a ser personas libres de pensamiento y críticas, sobre las situaciones que suceden a su alrededor.


Un ejemplo que debemos seguir es a muchos filósofos e insignes educadores que incluso después de muertos nos dejaron la doctrina de cumplir y luchar por lo que deseamos.


Artículo 64: Combatir la anarquía y el individualismo en sus diversas manifestaciones.


El maestro tiene el deber de evitar el desorden, confusión y egoísmo que puedan tener algunos de sus alumnos y colegas en diferentes manifestaciones, de una manera estratégica para obtener una buena relación alumno-alumno y alumno-docente.


Un gran porcentaje de los educadores con sus actitudes solo dan de ejemplo a seguir a cada quien vaya por su lado sin importarle la situación de los demás, cosa que debemos evitar pues debemos ser una sociedad unida.


Artículo 65: Crear conciencia acerca de que por encima de los intereses personales está los de la colectividad.


El profesor debe incentivar a sus alumnos para que le tomen más importancia a los intereses de la colectividad sin dejar atrás lo personal.


Se le debería dar más importancia a este artículo pues lo educadores deben enseñar a que cada individuo es fundamental para la sociedad y que deben actuar en pro de que esta salga adelante y evitar el individualismo.


Artículo 66: despertar en los alumnos la conciencia para que luchen denodadamente en la solución de los problemas que afectan a su núcleo familiar y a la comunidad donde se desenvuelve.


El docente debe implementar, incentivar a sus alumnos a que tomen conciencia para que luchen, se esfuercen y tengan valor para obtener soluciones a los problemas que se presentan en su familia, comunidad y en si mismo, y logren solucionarlos sin mayor inconveniente.


A veces a los educadores se les presentan muchos problemas los cuales imposibilitan que estos puedan ayudar a sus estudiantes a solucionar los de ellos, pero esto no le quita su papel en que debe guiarlos a solucionar los mismos o buscarle ayuda psicológica, o entes del gobierno para que este tenga orientación y ayuda especializada.



CAPITULO V
DE LAS NORMAS DISCIPLINARIAS


Artículo 67: Las faltas de la ética cometidas por ignorancia, negligencia, impericia o mala fe, debidamente comprobadas serán objeto de sanciones por parte del tribunal disciplinario del colegio de profesores de Venezuela sin prejuicio de sanciones establecidas por las leyes correspondientes.


Esto quiere decir, que si a un profesor se le descubre una falta ética, ya sea porque no la conocía o lo hizo con malas intensiones será juzgado de acuerdo a las leyes establecidas.


Este articulo es de suma importancia para el profesor y los alumnos, pero tiene sus pro y sus contra, bien sea porque favorece al alumno si el profesor comete algo indebido, pero también es usado contra el docente de mala fe porque se le puede acusar de cosas que no cometió, así como la lopna afecta al docente sin poder defenderse.



CAPÍTULO VI
DISPOSICIONES FINALES.


Artículo 68: salvo disposiciones expresas de las leyes que rijan la materia, las acciones disciplinarias prescriben a los 6 meses, contados desde el día en que se perpetro el hecho o el último acto constitutivo de la falta.


Es decir que si durante el tiempo en que se ve la materia en particular no se cumplen con las normas exigidas en dicha materia, en ese mismo lapso será sancionado quien irrumpa de mala fe.


Todo docente debe cumplir con lo propuesto para la materia, pero también lo debe hacer el alumno, debido a que muchos no cumplen con las evaluaciones establecidas para el cuso correspondiente.


Artículo 69: las normas de este código solo podrán ser modificadas por la convención del colegio de profesores de Venezuela.


Es decir que nadie puede cambiar lo que se ha establecido en el código de ética ecepto por quienes participaron en su elaboración.


Todos los docentes deben cumplir con este código sin ninguna excepción.


Artículo 70: Este código entrara en vigencia a los 29 días del mes de junio en caracas 1988.


Debería hacérsele una actualización a las necesidades de hoy en día pues ya han pasado 21 años, y han sido muchos los cambios que se han dado en la educación y la formación.


II Parte. Plantear propuestas para un código actualizado de la profesión docente.


El código de ética y docencia vigente en la actualidad, propone reglas importantes para el ámbito educativo como también para la sociedad, sin embargo se ven algunas deficiencias en cuanto actualización a las necesidades del siglo XXI y a algunos artículos que le podrían agregárseles, es por ello que se consideramos algunas propuestas que deberían estar en el mismo.


Propuestas:


1- Desde que se inicia el nivel de básica el docente debe comprometerse, a impartir y explicar en sus clases la ética, moral y valores, ya que esto es fundamental para la vida de cualquier persona que se encuentre inmerso en una sociedad.


2- El profesor debe consultar a sus estudiantes sobre sus intereses y de cómo le gustaría que se les realizaran las evaluaciones de tal manera que el alumno y los docentes tengan una buena relación.


3- Los docentes deben cumplir con el código ético dentro y fuera del área educativa, de esa manera la ética se tomaría como algo primordial para la profesión docente.


4- Todo educador debe diseñar estrategias acordes a cada uno de los estilos de aprendizaje, debido a que cada estudiante adquiere los conocimientos de una forma diferente.


5- Se otorgará reconocimientos o premios a los profesores que contribuyan o aporten algo de interés (libros, blogspot, mejoramiento del plantel, entre otros), importante o resaltante en la institución educativa.


6- El profesor debe impartir conocimientos sobre la situación de la Venezuela contemporánea para así evitar la desinformación y el engaño de los medios recomunicación sobre temas de importancia.


7- El educador debe utilizar estrategias de enseñanza y aprendizaje en cada momento que este transmitiendo una información a sus alumnos, de tal forma que el aprendizaje que se obtenga sea el más afectivo para el mismo.


8- La clase del docente debe ser interactiva, innovadora, formando así un alumno con inteligencia crítica, no permitir una educación bancaria y que de ese modo el alumno pueda desarrollar sus potencialidades y destrezas.


9- El docente debe ser un ser social que tenga una buena relación con sus educandos, para poder lograr sus metas como educador.


10- El maestro debe enseñar las normas de la sociedad, para que los alumnos puedan saber lo bueno y lo malo que ocurre en el mundo cumpliendo así con esas normas establecidas.


11- El educador debe estar informado sobre las nuevas innovaciones tecnológicas que se dan actualmente para así implantarlas a la cátedra que imparte.


Nota: En materia de redacción debería hacérsele una revisión a algunos artículos pues redundan mucho por ejemplo el 60,61 y 62 o los artículos 22, 23 y 24 podría unirse pues su contenido es muy semejante.


III Parte. Proponer medidas administrativas para su desarrollo en la educación y en la sociedad.


*Para realizar un código de ética deberían estar presentes algunos profesores con suficientes años laborales y meritos por su aportación de investigación, experimentos o prácticas de su carrera hacia la sociedad y de diferentes universidades experimentales, tecnológicas, liceos, escuelas básicas y preescolares para crear o manejar sobre los artículos expuestos en dicho código.


*También deben estar presentes algunos estudiantes de diversas universidades y carreras para observar y dar su punto de vista sobre los artículos que se crean hacia los deberes y derechos de los estudiantes y profesores y estos se traten de cumplir a cabalidad, sin olvidar que también a nivel inicial, integral, básica y diversificada, debe participar un representante para verificar esos deberes y derechos, debido a que desde esas etapas se desarrollan o implementan el gusto o selección de carreras universitarias.


*Deben estar presentes un grupo de personas de la comunidad ya que deben ser actores principales en la toma de decisiones sobre el código de ética, pero sin quitarle el protagonismo a las decisiones de los educadores sobre la ley.